人本
从人的角度、立足点来思考宇宙人生、和*神之间的观系，也是一种比较务实、实际、温馨、与人性化的的考量。但是人本终究是人本，终难以窥探神性的奥秘，也就是理性是无法去了解神性的。
人道
1.六道轮回中投胎变成人的这个途径；
2.对人类生命尊严的尊重及保护；
3.狭义指男女间的性爱行为。
人相学
这是从一个人的骨骼、体型、手脚、脸型、气色、声音等等因素，来看人、识人的一种专门学问。
八字
这是广为流传在民间的一种术数、算命方式，相传是唐朝的李虚中发明的，先是从一个人出生的年、月、日「天干地支」来推算他一生的吉凶祸福，後来经由宋朝的徐子平再加上时辰，总共有四组「干支」，就开始称作「八字」，也称作「四柱」，或是「子平术」。
七魄
中国式的对人体七个能量体的称呼，此七个能量体分别来自人体的海底轮、脐轮、太阳神经丛、心轮、喉轮、眉心轮、及顶轮。
入定
修行人在静坐的时候，进入到一种特殊的脑波状态，不同於平常时的清醒，也不是睡眠，更不是死亡、休克，而是在一种深度的禅定，大陆称这是气功态，佛教有称是入三摩地，英文则以「有别的意识形态」（ACS,AlteredStateofConsciousness）来称呼。科学家研究，人的脑波活动大致可以分成四个阶段如下：
Beta13-30赫兹以上清醒、警觉状态Alpha8-12赫兹放松状态Theta3-7赫兹类似禅定状态Delta0.5-2赫兹睡眠状态
人的脑波若能够放松进入到Alpha、Theta的状态下，这是一个最好学习、记忆力最强、神通能力展现、以及吸收宇宙能源的最佳时机，身心在此时都能够得到最佳的安顿，获得禅定的喜悦。这也是许多修行人想要达到的境界。
三划篇：
三魂
是中国式的对人体能量的一种称呼，尤其以带有主要意识的能量体的称呼，而此三魂主要存在於人体的上丹田（玄关）、中丹田（太阳神经丛）、及下丹田（脐下三指幅）处。
指众生所居住的欲界、色界、无色界。有食欲、性欲的众生就住在欲界，尚有形像，但已无性欲的众生就住在色界，已经没有人体形像了，也没有食欲、性欲，只有心识还长存在禅定之乐的众生，则住於无色界。三界之中的众生都还有执着之心，尚未完全解脱，故还需轮回。佛教鼓励一个真正的修行人，一定要解脱所有的欲望和执着，才能跳出三界外，不在五行中，才不必再受生死轮回之苦。
三世因果
即是一个人的前世、今世、来世之间的一种因果关系，具有宿命通的神通人士能够解说此种关系，通常和一个人的命运、健康、婚姻、子女、朋友、福德、智慧等等，都有密切的关连。
山精
这是有别於人类*魂以外的另类能量团，也是俱有意识的，但习性和人就完全不一样，让人会觉得特别的刁钻、古怪，有时又会显得很笨的样子，人们多不好预测其行为及反应，性顽皮，常喜欢捉弄林班的工作人员，或是入山的游客。一般多是深山里头的树木、巨石，长时间吸收天地间灵气而成，一旦发起威来，常常还比一般*魂还凶。
山魈
深山里面的怪物，见山精、魑魅、魍魉条
千里眼
天眼通里面的一种功能，就是能够看到非常远、非常远的地方、景物的一种功能，现代大陆称作「遥视」。详细叁看「天眼」条。
土遁
道家术法的一种，只要念动某种真言咒语，配合适当的符、观想，可以将人变为和土相同的能量型态，并以土来当介质，可以将自己的肉身，以极快的速度、极隐密的方式，传递到任何有土的地方去。相同的方法，也可以运用水、火、风等元素来当介质，以达到出入不同空间的目的。这都是极佳的隐遁术、脱逃术、及旅行方式。
土葬
这是全世界在处理亡者尸体的主要方式，着眼於「尘归尘，土归土」，人是由上帝用泥土所造，最後再回归到泥土，一切回归自然。中国人尤重土葬，所谓「入土为安」，尤其讲究风水，认为在一个好的能量场下葬的话，对後代子孙的庇荫很大。但是，在目前的台湾地狭人稠，也有产生死人与活人争地的问题，*府也大力提倡火葬，火葬的方式渐成主流。
四划篇：
五术
术法之意，通常指称山（气功、仙术）、医（医疗）、命（命理）、相（手面相、人相）、卜（卜卦）。叁看术条。
五眼
这在金刚经里所提到的肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼的五种眼，详细可叁看每个眼及第三眼的不同解释。阴阳眼并不属於五眼的范围内。
六通
这是佛教里面所讲的六种神通力，他心通、天眼通、天耳通、神足通、宿命通、漏尽通，详细可叁看各个的详细解释。
六道轮回
这是佛教的基本理论，认为人的生命（灵识）是不灭的，即使肉体毁灭了，依其在生时的福德功过，可以转世投胎於天人道、阿修罗道、人道、恶*道、畜牲道、地狱道。事实上，一块铁腐蚀了，或一颗苹果被人或动物吃掉了，它并没有真正的消失，它只是转换成不同的能量型态，如元素等等的，继续存在於这个世界，有的位阶高，有的位阶低。它的聚合或分离，就看「因缘」。
天干地支
天干就是「甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸」，地支就是「子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥」，皆为古代传统中国计算时间的单位，并交叉配合使用。
天人道
六道轮回里面最高级的一个途径，生前做有很多福德的人才得已升天到天人道去享受福报。但是，天人的福报仍然是有限的，一旦享受完毕，还是得在六道之中轮回。一般在天人道里面，因为一切太过於幸福、美满、无缺，所以天人也多无再上进、再修行之心，甚至不晓得修行。所以，尽管是在六道轮回里面是最高级的，仍然有所缺陷，不是最究竟的。
天眼
外於两只肉眼的视觉作用，观看物体，不受「可见光」光线的反射、折射限制，所以，看东西可以看前面，还可以看後面，看外面，还可以看里面；另外，还会发生出如「透视」、「微视」、「内视」、「遥视」的功能。但是，天眼的功能还仅於观看现象，不能了解现象的原因及来龙去脉。
天眼通
表示是有「天眼」的「神通」，详细请叁阅「天眼」条。民间宗教里面最有名的，如西游记里二郎神杨戬、妈祖的部将「千里眼」等。
天耳通
表示是有「天耳」的一种「神通」，能够听到极为遥远地方的声音，妈祖的另一位部将就是有此种功能，民间就称之为「顺风耳」。
天珠
是指一种在西藏由条纹玛瑙、或染色技巧所制成的圆珠、圆筒状饰品，并由成就者所终身配戴在修法、静坐、祈福、修炼等等，所以记忆并带有极为强大的能量，能够为一般人挡灾、避祸、驱邪等，或带来好运。真正的天珠极其稀有，价值也是极其昂贵，现存在台湾市面上绝大多数的天珠，其来源、出处、真假多有疑义。
天葬
这是在西藏高原地区的一种处理亡者尸体方式，因为特殊的地理条件，无法使用传统的土葬、火葬、水葬等方式，就只得将尸体
切开，将肉及脏腑等，喂食给徘徊在附近的老鹰、飞禽，骨头再用石头击碎，或由鸟兽啄食，或洒落山谷，全数回归自然，就称之天葬。
天铁
顾名思义，就是「由天上掉下来的铁」的意思，也是西藏地区对「镍铁陨石」的一种称法。天铁因为能量强大，是用来制作金刚杵、普巴杵、磬、与钵等法器的上选材料，修法时，能量容易上达天庭，成就容易快速，驱邪除妖时，也容易驾轻就熟、以小搏大。
方士
所谓「游四方之士」，指学有所成，有相当法力之人，为了增长见闻，增进阅历，也为了行愿帮助有缘众生，就四处行脚，如行云流水般地流浪四方，就是方士。
方术
指方士所使用的法术、术数、方法；本来是一个中性的词，传到後代，似乎有一点贬抑的味道。
手相
这是一项中国传统的相术，就是可以从一个人手掌的骨骼、肌肉、掌纹、气色等等，来判断一个人的健康、个性、事业、运势、爱情、婚姻、交友、子女、及阳寿等的一种专门学问。有些人曾批评手相的相法不够缜密、精确，因而判断不准，事实上是判读者的功力深浅所致，有经验的老师，仍能从手相中获得非常深入的个人讯息。
手印
这是西藏密宗修行里面的一种独到手法，利用手掌、手指间的扭折弯曲，形成一种特殊的姿势，称为手印。通常，在修不同的法门，念不同的咒语，都有不同的手印来相应。也有许多人在静坐的过程中，过去世的记忆被部份开启，也会有自行结手印的情形发生。手印是一个极为深奥的学问，因为手掌、手指都有通达全身的经络、气脉「反射区」，当结成特定的姿势时，有些可以开
通经脉，强化身心功能，消除病痛；有些手印，又能积聚强大能量，可以为人治病、驱魔、除邪等等的。中国道家的「捻诀」、「指诀」与西藏的手印有异曲同工之妙，多年来，彼此都说对方是向自己偷学的；学术界比较持平的看法是，唐朝时的文成公主嫁入西藏後，随行有道士、儒生等等，及其以後的密切文化交流所致。
心电感应
彼此的沟通不需要透过有形有相的语言、文字、图像、电话、电脑网路等等，而是直接透过「心念」来感觉到彼此的意思；此种功能，常常不限於时间、空间的条件，相隔重洋、阴阳两隔的，也是可以感应到。通常关系越是亲蜜的人们，发生心电感应的现象越多，如孪生兄弟、姊妹（尤以同卵生为甚）、父子、母女、兄弟姊妹、夫妻、及常常在一起静坐练功的同门师兄弟、姊妹们。现代的研究显示，这是由「气场」互相交流所致，因为人的「气」里面也包含着他的「意识」成份。
心灵萤幕
SiritualScreen,这是指灵媒、特异功能人士，他们在接收到讯息的时候，或某种特异功能要发动的时候，双眼之间的玄关之处，会出现如电视、电影般一样的画面，这种效应就叫做心灵萤幕。同心灵屏幕、灵台、及文学家笔下的脑海。
心灵屏幕
这是大陆方面研究人体特异功能人士的说法，同心灵萤幕、灵台，请直接叁看。
水精
RockCrystalQuartz,这是古时候对水晶的一种说法，表示水晶是来自水中的一种精华，意思同水晶。
水遁
利用水的能量来穿越不同空间的一种术法，叁看土遁条。
火遁
利用火的能量来穿越不同空间的一种术法，叁看土遁条。
分身
这是道家的说法，说是一个人修炼到一个地步，他的能量足够强大，就能够再投射出另一个自我，而且跟本尊一模一样。又说，类似「出阴神」，但阴神只有自己知道，可以四处去旅行，探查各种消息，别人看不到、摸不到；而「出阳神」，则是和实体一样，有形有像，会吃会喝，能说能讲，别人也看得到、摸得到，与真人无异。搜
