一、升降浮沉的认定依据：
升降浮沉是药物作用的定向理论，主要反映药物作用的趋向。一般而言，升，即上升提举，表示药物作用趋向于上；降，即下达降逆，表示药物作用趋向于下；浮，即向外发散，表示药物作用趋向于外；沉，即向内收敛，表示药物作用趋向于内。
升降浮沉的概念，早在《黄帝内经》中就有论及，但未与具体药物功用相联系。而把升降浮沉作为药性理论系统阐述者，当推金代张洁古。他在《医学启源·用药备旨》中以升降浮沉概括药性并指导应用，同时把味常用中药按“升浮化降沉”分成五类来论述其功用，形成了以升降浮沉为中心的药类法象思想。其后，李东垣、王好古、李时珍等又作了进一步的补充，使升降浮沉理论不断完善。
《素问·至真要大论》云“升降出入，无器不有。”升降出入是人体生命活动的基础。一旦发生异常，就会表现出向上、向下、向内、向外等不同的病势趋向。中药的趋向性作用，主要以脏腑气机升降出入的理论和病势上下内外逆顺的理论为依据，通过药物作用于机体后所产生的功能效应而概括出来的。大凡药物能针对病变部位在上在表或病势下陷发挥治疗作用者，一般确定其作用趋向为升浮性质，升浮药主上行而向外，有升阳、发表、散寒、能吐等作用；凡药物能针对病变部位在下在里或病势上逆发挥治疗作用者，一般确定其作用趋向为沉降性质，沉降药主下行而向内，有潜阳、降逆、清热、渗湿、泻下等作用。
苍耳子：诸子皆降，苍耳独升。旋复花：诸花皆升,旋覆花独降。沉香：诸木皆浮，而沉香独沉。归经是药物作用的定位理论。归，即归属之意；经，即脏腑经络及所属部位的概称。归经，即表明药物对某脏腑经络及所属部位有特殊亲和力，对相应部位的病变具有明显的治疗作用。
中药归经理论的形成是在中医基本理论指导下，以脏腑经络理论为基础，以药物治疗病所在部位为依据，经过长期临床实践总结出来的定位理论。大凡药物能治某经的病证，即规定其归某经。如心经病变多见心悸失眠，肺经病变常见胸闷喘咳，肝经病变毎见胁痛抽搐等。临床用朱砂、远志治疗心悸失眠，说明其归心经；用桔梗、苏子治疗喘咳胸闷，说明其归肺经；用白芍、钩藤治疗胁痛抽搐，则说明其归肝经。此外，在归经理论形成的过程中，由于诸多学术流派或学术思想的介入，极大地丰富了归经理论的内容。如根据《伤寒论》六经辨证确定药物归经，有归太阳经、归膀胱经等；根据温病卫气营血辨证确定药物归经，有入气分、入血分等；根据药物自身特性确定药物归经，有辛入肺、色黄入脾等。尽管如此，药物归经离不开脏腑经络，脏腑经络学说是归经理论的核心。
至于一药归数经者，即是其治疗范围的扩大，对数经的病变都能发挥作用，列如杏仁归肺与胃经，是说它既能平喘止咳，又能润肠通便；石膏归肺与胃经，是说它既能清肺火，又能清胃火。
杏仁